Кибертехнологии и иная реальность
"Постмодернистский разум, вероятно, примет «трансгуманистов» как данность, но как посмотреть на данный вопрос с позиции Традиции? Если в эпоху модерна наиболее проницательные мыслители предостерегали от подобных ловушек (Мартин Хайдеггер о технике), то религиозные авторы и учения еще более строги в определениях. Например, католический философ Габриэль Марсель называл человека техники не иначе как «некто», а сама техника является результатом деградации по отношению к творчеству.
«Некто» тоже является результтом деградации, а если мы его признаем, то мы его создаем, тем самым позволяя деградации воздействовать на облик реальности." Леонид Савин
"Марсель также упоминает, что "мир, в котором торжествует техника, лишен желания и страха; ибо техника приходит на помощь любому желанию и любому страху". Следовательно, торжество техники разрушает фундаментальные основы христианства — как минимум можно говорить об отрицании Веры и Надежды. И вместо них подсовывается какой-то технологический симулякр, который основан либо на новом типе галлюцинации, либо на манипуляциях физиологическими раздражителями, которые пусть и усиливают ощущения, однако вряд ли смогут заменить глубину духовной связи человека с Богом.
Свобода выбора всегда остается за человеком. Но движение трансгуманистов и им подобные создают иллюзию свободы выбора, закрывая технологической завесой врата подлинного выбора. И эти врата стремительно закрываются."
«Некто» тоже является результтом деградации, а если мы его признаем, то мы его создаем, тем самым позволяя деградации воздействовать на облик реальности." Леонид Савин
"Марсель также упоминает, что "мир, в котором торжествует техника, лишен желания и страха; ибо техника приходит на помощь любому желанию и любому страху". Следовательно, торжество техники разрушает фундаментальные основы христианства — как минимум можно говорить об отрицании Веры и Надежды. И вместо них подсовывается какой-то технологический симулякр, который основан либо на новом типе галлюцинации, либо на манипуляциях физиологическими раздражителями, которые пусть и усиливают ощущения, однако вряд ли смогут заменить глубину духовной связи человека с Богом.
Свобода выбора всегда остается за человеком. Но движение трансгуманистов и им подобные создают иллюзию свободы выбора, закрывая технологической завесой врата подлинного выбора. И эти врата стремительно закрываются."