"Абсолютно точную характеристику политической нации даёт такой интересный автор как Бенедикт Андерсон, определяя нацию как "воображаемое сообщество". Как точно подмечает Андерсон, нации - как органической общности не существует, ибо это искусственное сообщество атомизированных индивидуумов. Нация всегда создаётся элитой модерна (ибо это форма современного государства в отличие от государства традиционного); предпосылки создания нации основаны на подтасовке и лжи (создаётся искусственное, вымышленное обоснование возникновения нации, не имеющее отношение ни к традиционным мифам этносов и эпосам народов, ни к "объективной" истории). Современные политические нации создаются буржуазией (изначально закладывающей в этот проект свои интересы) для искусственной консолидации индивидуумов на основе симуляции общности, которой нет." Валерий Коровин. "Однако, наиболее важным, при констатации перечисленных признаков как данности, остаётся вопрос - что является альтернативой политической нации? И вот здесь начинается самое главное: коммунисты (социалисты) и либералы дают по сути один и тот же ответ - следующим этапом развития нации является интернациональное глобальное общество, коммунистическое в одном случае, либеральное - в другом. Обе версии предполагают изъятие из оборота идентичности, материализм, позитивизм и прогрессизм - как незыблемые константы, а значит экзистенциальную бессмысленность, и дискретность одиноких человеческих толп. Именно эти сценарии и вызывают у человечество абсолютное уныние и безнадёжность, а в случае активной части - поиск суррогатов смысла, наподобие ИГИЛ. Совсем иной выход из ситуации тупика политических наций даёт Четвёртая политическая теория, выходя за рамки модерна и ставя в основу нематериальную вертикаль развития, что включает в себя традиционную веру и традиционное государство с органическими общностями и коллективными субъектами в основе."