"Либералы настолько материалисты (что б ни говорили о своих философских и религиозных убеждениях), что способны воспринять только ту боль, которую фиксируют медицинские приборы. Историческое движение для них – пустой звук, душа народа и судьба его – тоже. Но суть даже не в этом. Если мы решим, что человеческая жизнь и людское благополучие – краеугольный камень для всякого общества, отправная точка для оценки любого уклада, мы неминуемо остановимся на «человеке-для-выживания», как говорил философ Агамбен. То есть поставим знак равенства между всеми судьбами, всеми жизнями. А в таком равенстве – коренная метафизическая ложь. Судьба человека, освещенная смыслом, верой и счастьем, соучастием в доле ближних, – с одной стороны, и бесцельное блуждание по дням, которое само для себя не видит просвета, – с другой, никак не могут быть подведены под единую бухгалтерию. Исторические потрясения, сколь бы страшны они ни были, освящают прожитое время. Даже отчаяние способно составить достойное содержание истории. Преодоленное отчаяние – тем паче. В потребительском обществе история постепенно исчезает. В рыночных сводках и изменениях конъюнктуры нет ни вчера, ни завтра, только вечно длящееся «сегодня» огромного муравейника." Андрей Полонский. "Главная тема либеральной повестки в девяностые и в начале нулевых: «Как хорошо жить в нормальной среднеевропейской стране, с умеренно упитанными гражданами, без особых претензий», звучит фальшиво хотя б уже потому, что Россия – пока она не распалась на мелкие области – всегда будет вызывать раздражение у всех среднеевропейских стран, вместе взятых. Но серьезнее другое. Парадокс это или банальность, но при следовании нормам «прав», «новой этики», вообще либеральным и леволиберальным стереотипам, сформулированным за последние два столетия, тем более в начале нынешнего века, при игре по «их» правилам – у нас нет никаких перспектив. Мы будем медленно умирать под сонное бормотанье более или менее материально обеспеченного убывающего населения – пока наши территории не поделит исламская умма, коммунистический Китай и коллективный Запад в его самом унылом изводе." snk1965: Грешен, каюсь — люблю иногда почитывать советских интеллигентов, страшно далеки они от интеллектуалов. Но в страстном желании заставить кого-нибудь каяться, вызвать в нём чувство собственной неполноценности — им нет равных. Пресловутая "англичанка" нервно курит в сторонке и зеленеет от зависти. Уникальный национальный продукт, как бы его экспорт наладить... У (сов)интеллигента хотелки управляют интеллектом, а у интеллектуалов — наоборот. Заносит, конечно, всех, но вокруг интеллигента больше лопнувших сов. snormer: " Вообще, то, что все детские сказки стали такие пресные (без крови, насилия и всяких неаппетитных физиологических подробностей) оставило в детских душах огромную дыру. " Современное общество ушиблено боязнью прямого насилия. Особенно это заметно по отношению к воспитанию детей. Насилие физическое вынесено в сферу развлечений, где одновременно и гипертрофировано, и загнано в жёсткие рамки. В реальной жизни физическое насилие объявлено вне закона, зато превозносится насилие скрытое, косвенное. Все эти "уговорил", "застыдил" и "помог осознать". В результате, дети растут без должного опыта применения насилия и ответа на него. Они его всё равно приобретают, во взрослом мире не увернуться. Но в процессе набивают кучу шишек, чего избежали бы иначе. meloco_go: Современная жизнь портит бытом, обыденностью. Работают не большие переживания, скажем, предательства, большая ложь, а много мелких мелочей. И души становятся не черными или, там, красными, а серыми. az118: Мы тоже люди, тоже стареем и потихоньку впадаем в старческий маразм с инфантильно-бабской душевностью - Все во имя Человека, все во благо Человека, - к духовности отношения не имеющей. антропоцентризм, многократно усиленный европоцентризмом. а начинается так: - мы жили тяжело и много страдали, так пусть же наши дети и внуки не знают горя и живут легко и радостно! и в финале - вырождение и гибель в сверхкомфортной среде обитания от деадаптации и дисфункций или в ядерной войне за контроль над этой средой. ибо дух - меч, исходящий из чаши с вином, рождающей от него сына-логоса для утверждения мирового нашего порядка, а не сопли. uhum_buheev: Это какой-то морок наведенный на русскую интеллигенцию. В 1988г, когда я эмигрировал из СССР я думал примерно так же. Ну да, русские европейцы, но другие европейцы. А что вы имеете ввиду под словом азиатская — наверно "жестокая и авторитарная"? Оставляя Азию в покое, представьте — просто представьте — что, на Западе власть тоже жестока и авторитарна, но механизмы подавления непрямые и все это прикрыто ширмой "демократии". Реальных (а не декларируемых) свобод для 95-99% процентов людей здесь, пожалуй, меньше чем в совке. Мой отец-идеалист осознал это только в конце жизни после 20 лет в США и раскаивался, что когда-то в молодости не хотел работать на советский ВПК. Не поймите превратно — на Западе очень много хорошего. И он совсем не монолитен, культуры еще очень отличаются. Мне нравится и США, где я прожил дольше всего, и Франция и Исландия. Но Россия ничуть не хуже их всех, а в чем то несомненно лучше. Да, сейчас она бедна, власть отвратительна.. ну и т.д. Андрей Парибок . Думаю, первый принцип, который следует противопоставить идеологии Запада - это предпочтительность качества жизни перед уровнем жизни. pS. простейшее пояснение: уровень жизни бессмыслен и количествен, а качество без смысла не определяется. К моему посту был ряд идиотских комментариев, написанных не идиотами. Я на это очень зол, но так и быть поясняю. Качество жизни определяется как доля времени жизни, которую человек может тратить по своему произволению. Например, на гитаре играть. Или в спортзал ходить. ЭТО ДЕФИНИЦИЯ, и все остальное, что кто-то подставляет в уме под выражение "качество жизни", нас тут не интересует ничуть. В соотнесении уровня и качества имеются два узла меры. Если уровень ниже некоторого порогового значения, то качество тоже падает. Если он выше некоторого другого, большого значения, то качество тоже падает. Древние схватили это в целом понятием aurea mediocritas (Золотая середина). А конкретные пороговые значения решающим образом зависят от человека. К примеру, скульптору или художнику, любителям серфинга, нужен для сравнимого качества существенно более высокий уровень жизни, чем математику, любителю сбора грибов (Григорий Перельман).