Культура стиля Ро-ко-ко

Это культура, вырастающая в конце первого периода Нового времени в условиях абсолютизма из ренессансного культа субъекта-индивида, связанного с вырождением высшей аристократии с одной стороны и с ростом политической субъектности буржуазии, стремящейся с ростом ее социально-экономического значения свергнуть власть аристократии и, ассимилировав ее, стать высшей политической силой, с другой, и выраженная в гедонизме верхов с культами ребенка-купидончика и молоденьких девочек-нимф при бурном развитии объективистских наук о мире, который становится объектом господства торгово-промышленного класса-субъекта.

После обретения власти буржуазия, став новой аристократией, на начальном этапе своего господства нуждается в иной культуре с иным стилем, воспроизводящего стиль свергнутой старой аристократии во времена ее высшего социально-политического состояния, что рождает стиль классический или академический, с эталонами героического имперского древнего и средневекового прошлого при росте колониальной глобализации и мировых рынков ресурсов, рабсилы и сбыта и соотв. социальных и национальных расслоением с отчуждением индивида и масс от самих себя и противоречиями, ведущих к классовым и мировым войнам, угрожающими концом истории человечества.

С распространением капитализма с его острыми противоречиями и созданной им глобальной транспортно-информационной средой с зонами высокого комфорта возникает иллюзия возможности снятия этих противоречий и отчуждения либо через всемирную социалистическую революцию по образцу буржуазных революций с захватом полит.власти пролетариатом под руководством партии интеллигентов из буржуазии (комм.партии до 1980 годов), либо реформированием капитализма в посткапитализм партиями интеллигентов из буржуазии (Париж-69, ФСП, ИСП, ИСРП, НРП и т.д.), где человек получает якобы действительные свободу как состояние не-связанности, равенство как состояние равного участия в принятии общественно значимых решений снизу до верху, братства как состояние всеобщей любви творческих разносторонне развитых личностей общества всемирного потребления, что по сути тождественно нео-ро-ко-ко с высокой долей быстро стареющего населения как счастливому концу истории - созданию райского сада на земле, где нет государств и границ, нет ни эллина, ни иудея, нет ни мужчин, ни женщин, нет ни детей, ни стариков, нет ни смерти, ни жизни и все летают как птички, которые ни сеют, ни жнут, а вечно сыты и счастливы... как Маркс, Энгельс и Ленин, настрочивших кучу ахинеи, в т.ч. русофобской.




Барокко - стиль начального периода Нового времени сразу после Реформации и религиозных войн, наполненный драматизмом существования субъекта, зачатого Сократом и рожденного Возрождением, независимо от сословия.

рококо - стиль конца этого периода, характерный для аристократии, сбежавшей от трагичности и драматизма существования в сентиментальный мирок салонов и поместий с искусственной псевдоестественностью чувств и мыслей, затишье в верхах перед новой бурей в низах (неорококо - декаденс, модернизм, неонеорококо - современный стиль жизни постмодерна).

представители нового направления отказались от ключевых барочных принципов:

- масштабность, помпезность и монументальность сменились камерностью;
- глубокие драматические переживания уступили место лёгкой фривольности, мягкости, сентиментальности;
- драматизм и контрастность палитры были заменены на светлую пастель и плавные цветовые переходы;
- барочное неприятие естественности сменилось ориентацией на «естественные радости жизни», в частности — сельскую атрибутику (тут надо заметить, что понимание естественности у рокайльных живописцев было весьма специфическим — по сути, это было идеалистическое представление аристократии о приятном времяпрепровождении на лоне природы);
- реализм в бытовых сценах сменился изображением «нежных пастушек» и «утончённых пейзан»; если мастера барокко смело изображали уродство и боль, то деятели рококо категорически отказались от подобных тем и образов;
- отказавшись от выбора эмоционально сильных тем, художники ограничили тематику галантными сюжетами; практически исчезли и религиозные сюжеты (за исключением отдельных работ и росписей в храмах);
- эмоциональность стала совсем другая, нежели в барокко — в ней нет ни надлома, ни аффектации, ни экзальтации, она более сентиментальна;
- и даже рокайльный эротизм не таков, как жизнерадостная и сочная эротика барокко — он игрив, фриволен и пикантен.

Источник: https://veryimportantlot.com/ru/news/blog/rokoko-pejzanskie-idillii-pridvornyx-zhivopiscev


Стиль, будучи стилем выражения, всегда есть стиль существования согласно своей сущности - природе.

в традиционном обществе у каждого сословия и у каждой соц.страты был свой стиль.

в классовом обществе модерна происходит антагонистическая поляризация стилей на буржуазные и пролетарские.

в обществе постмодерна все стили смешиваются в глобальной ризоме, во многом подобной смешению стилей эпохи Просвещения.