Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

girl

Страдания маленького человека

Душа совершенствуется не страданиями, как в популярном выражении, а преодолением страданий. Сейчас же происходит абсолютизация страданий. Что допускать их ни в малейшей мере нельзя, а если кто их допускает, то это фашист и чудовище. И вот с этим фашистом можно делать что угодно, предполагается, что он не может страдать. Т.н. новая этика - это отказ от всякой ответственности за себя, жизнь должна быть полностью регламентирована таким образом, что человеку не пришлось бы преодолевать препятствия, достаточно только одного качества - безоговорочного послушания.
knight

Истоки пассивной агрессии

"Насмешка над чужой внешностью, суждениями или вкусами, пресловутый "буллинг" и прочее такое, скорее всего - реакция индивида на собственный внутренний конфликт и сопряжённую с ним тревогу, которые всегда симптоматика блокированного транзита: идентификация оппонента как аномалию, "чужака", которому нечего возразить, однако и согласиться с которым невозможно, проецирует этот конфликт вовне, за границы действующего социального порядка, вследствие чего тревога на какое-то время уходит." Андрей Игнатьев.
Эта штучка прожорливая, со временем демонстрирует все больший аппетит, требует наращивания или перестает эффективно снимать тревогу.
lynx

Потуги выразить свою уникальность

"Потуги выразить свою уникальность, коими социальные сети переполнены, как мусорные баки, ничего кроме дюжинности и штампов, от которых в уме возникает ощущение жеваной бумаги, породить не могут. Уникальность (в том числе как стиль) может явить себя миру только из умственно-духовной ситуации забвения о "себе" как социальной роли.
Досадно уже то, что это знание, место коему в букваре, не окажется лишним в соцсети." Андрей Парибок.
girl

Мышление рабочего

Originally posted by gignomai at Мышление рабочего
Из плана "Зреющей звезды", предвестницы "Чевенгура":
... жизнь рабочих и их детей совсем не проста и не прямолинейна: она полна мучительных интеллектуальных исканий выхода, ошибок, тревог, любви и высокой конкретной философии. Она качественно не хуже жизни высших интеллектуальных кругов тогдашнего человечества, но имеет своеобразие и резкую специфичность. Здесь мысли сильны и страстны как половая любовь, а не как спорт мозговых извилин. ... Я постараюсь показать сложность и глубину рабочего человека, как существа с мускулистым мозгом и полнокровным сердцем. ...
Дальше короткосюжетная канва романа, не очень похожая на "Чевенгур". И конец:
В этой заметке не все понятно и последовательно. Но в романе все оправдывается. Вещи, о которых я буду писать, мне хорошо и опытно известны.
killers

Зачем вы девушки красивых любите

Мужской вопрос в России сводится более-менее к тому, собираетесь ли вы быть первым мужем кому-нибудь – или уже вторым. И если вторым, располагайтесь поудобнее и чувствуйте себя османским султаном из мыльного сериала. Вас хорошо встретят, накормят, уложат, выслушают, поймут и потерпят – и все, что для этого нужно, это быть психически адекватным, трудоустроенным, малопьющим, добрым, любить детей и быть похожим на человека, среднего человека, а не монстра из кунсткамеры.
Но если первым – готовьтесь, месье, драться с Атосом, Портосом и Арамисом одновременно. А прежде них – с самой этой вашей избранницей, которая вовсе не мыслит свою жизнь в жанре советской деревни 1946 года, когда хоть и плохонький, но мой, и пока еще верит в самое лучшее, мечтает об идеале, и совсем не всегда, честно говоря, хочет, чтобы «он» вообще был хорошим. Ей чаще хочется, чтобы он был плохим, но увлекательно, заманчиво плохим.
Дмитрий Ольшанский.
В условиях современного социума "плохой" означает успешный манипулятор. И симпатия к нему предполагает презрение к недостаточно плохим. Это важно, потому что помогает социализироваться в очень непростых условиях практически лишённой идеализма жизни. Что же касается хорошего второго мужа, то там тоже не всё просто, потому что недостаточно плохие повзрослели, поняли, как устроен мир, набрались цинизма и прагматизма, растеряв первоначальный романтизм.

Collapse )
lynx

Из книги "Критика западных образцов жизни"

"В стародавние времена скромность считалась достоинством, а показное великолепие осуждалось, потому что оно вело к целой веренице грехов: зависти, обжорству, алчности, гордыне. Но все изменилось. Теперь, если некое событие не вызывает немедленную восторженную реакцию в социальных сетях, оно как будто и не происходило вовсе. Людей больше волнует, как сделать хорошие фотографии и получить больше лайков, чем само событие. Как можно лучше выставить себя напоказ — вот что ценится сегодня. Гордыня и тщеславие стали достоинствами, а скромность — недостатком.
Может, это не так страшно? Но статистика суицидов и эпидемия депрессии говорят нам об обратном. Наверное, стоит оглянуться назад, все рецепты уже есть. Платон и Аристотель почти во всем противоречат друг другу, кроме одного: они оба считали, что счастливым человека может сделать только добродетельная жизнь. В 1621 году Роберт Бертон в своем замечательном труде «Анатомия меланхолии» предлагал такой рецепт: «Не будь одиноким, не будь праздным». Да вы и сами это знаете. Заведи друзей и займись делом.
Мы несчастны, пока находимся в плену у самих себя, идем на поводу у собственных мелких желаний. Счастливыми нас делает выход за пределы собственной личности, присоединение к чему-то большему." Элизабет Фаррелли.

Collapse )
high noon

Про самый выжный навык

Originally posted by amarinn at Про самый выжный навык
Смотрю "Нацумэ" и много думаю о том, что он весь - про самый важный навык, какой только может быть. Про умение оставаться внутри собственной жизни.
Нацумэ, бедолагу, постоянно оттуда сносит - или со стороны призраков, которые постоянно хотят чего-то странного (например, твое тело, Нацумэ, нам очень-очень надо!), или со стороны бабусиного наследства (потому что постоянно приходится объяснять всем, что нет, я не Нацумэ Рэйко, вы ошиблись), или со стороны людей, которые тоже хотят, чтобы Нацумэ участвовал в человеческой жизни (хоть как-то, хоть иногда), или начинают ему плакаться, потому что больше некому, или таскают за собой, чтоб Нацумэ помогал решать их задачи... в общем, сложно. Ни в одно сообщество Нацумэ не может вписаться полностью - для обычных людей он слишком странный (разговаривает с воздухом, тупит, периодически куда-то срывается сломя голову), для экзорцистов - слишком добрый (чегой-то ты ёкаев жалеешь, мальчик, а как же видовая солидарность?), для ёкаев - слишком человек.
Ни в какой ситуации Нацумэ не может взять "готовый ответ" из того, что принято в какой-то группе, и каждый раз ему приходится для принятия решений уходить в себя, как-то сверяться с собственным компасом, и потом уже действовать "снаружи". И вот это мерцающее, маятниковое состояние между прошлым и настоящим, между собой и другими, между людьми и не-людьми и составляет суть сюжета. Каждая серия - это маленькая история про танец идентичностей, про синхронизацию себя, других и мира вокруг вокруг важных ценностей. И, на мой взгляд, это именно то, ради чего и нужно искусство и ради чего и нужны истории - это очень удобный камертон для выравнивания своего мироощущения в нужную сторону.
Когда ты сам называешь своими словами то, что происходит - тогда ты сам определяешь, в какой ты сказке и что тебе там следует делать.
fairy tales

Правы только подростки

"Стремление к инициации является глубинным импульсом наиболее архаических аспектов человеческой души. Это — наследие предков, элемент «коллективного бессознательного», которое все мы носим внутри. Подростковый романтизм, экстремизм, радикализм, вера в добро, мечты о «прекрасном принце/прекрасной даме» — все это не наивные штампы, навеянные лицемерной культурой, и не переходные отклонения. Нет. Как раз наоборот. Именно подростки несут в себе тайную память о том, как должны обстоять дела в нормальном традиционном обществе, где взрослая жизнь не скучная рутина механических прагматиков и социальных винтиков (пропитанных истерическим нарциссизмом и нервным цинизмом), как у нас, а непрерывное соучастие в мифе, в сказочной реальности, в ткани единого непрерывного круговорота. В этом круговороте грань между нормальным и сверхнормальным, обычным и чудесным, человеческим и божественным стерта, размыта. Окна и двери, распахнутые в первой инициации, остаются открытыми до конца земного пути. В них входят и выходят сущности тонкого плана, оживляя природу, быт, секс, войну, труд, отдых, страдания и радость. В этом и есть смысл сакрального. Именно оно утеряно в нашей нормальной жизни." Александр Дугин.
girl

Таблетки счастья

"Фундаментальным опытом эмоциональной самоизоляции, то есть изоляции от самих себя, является фармакологический контроль над эмоциями. Их искусственное продуцирование и торможение, что в большей степени распространено сегодня в западном мире. Как свидетельствует Ф.Фукуяма, только по официальной статистике 10% населения Америки принимает прозак и его аналоги, спасающие от депрессии и повышающие самооценку. Аналогичным образом популярен риталин, сдерживающий гиперактивность. Но страсть, или эмоция, - это то, причиной чего является сам человек, а не процессы в организме, производные от внешних детерминант. Человек всегда боялся оказаться марионеткой Бога и внешних сил, но отчего-то научный подход гипнотически снимает этот синдром. Трансгуманист Д.Пирс выдвигает утопию конструируемого при помощи генной инженерии и наркотиков рая, лишенного страдания. Но страдание – это не боль, не реакция на аффицирование извне, но то, что поджидает каждого в потаенной комнате его «я». Страдание неминуемо сопутствует встрече с самим собой. Это не сигнал организма, который можно попросту заменить информационным оповещением о состоянии здоровья, о чем мечтает Пирс, но весть человечности." Наталья Ростова.

Collapse )
killers

Как нас отучают от близости

Концепция семьи как места учёбы, преодоления эгоизма и других ограничений практически полностью уступила концепции семьи, как союзу двух успешных нарциссов. То есть преодоление, боль, тяжёлые испытание - это всё считается плохой семьёй, люди не справились, лучше им разойтись и жить в одиночестве, ну или искать кого-нибудь более подходящего. Суть нарциссизма в механицизме, человек должен быть постоянно напряжён, держать лицо, чтобы никому не дать сомнений, что у него всё хорошо. Это противоречит близости, в основе которой естественность, спонтанность и ранимость. При близости никуда не уйти от зависимости от доброй воли другого, что требует смелости, о чём многие великие песни и фильмы 20-го века. В наши дни на вершину пирамиды поставлена рассчетливость: человек активно задействует социальные стандарты, стереотипы и правила, чтобы в комфортных условиях быть успешным, показывая это окружающим. При этом очень страшно выходить за рамки алгоритмов, понимая, что сам до этого делал с людьми, которые не столь хороши в социальных играх. Такое общество по своему устройству приближается к муравейнику или улью, всё дальше отдаляясь от традиционных идеалов.

Collapse )