Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

lynx

Ведьма на костре – это Ренессанс, а не Средневековье

"В книге французского историка Робера Мюшебмле «Очерки по истории дьявола: XII-XX вв.» затрагивается и тема охоты на ведьм. Там есть пара штрихов к портрету того времени.
Так, Мюшембле пишет, что первый пик охоты на ведьм, когда был создан «Молот ведьм» (то есть период с последней четверти XV века и вплоть до Лютера), был вызван не поголовным массовым увлечением ведьмовской темой, а интеллектуальным течением среди культурной элиты:
«Мир клириков постепенно проникался идеей дьявольской угрозы, однако редкие изображения сборищ секты поклонников дьяволы свидетельствует о том, что широкие слои общества не спешили принимать эту идею.» (с. 89)." Нина Офтердинген.

Collapse )
lynx

Мирча Элиаде «Террор истории»

"Для Мирчи Элиаде проблема времени является одной из основных, если не центральной. Разделение времени на священное и профанное, концепция «Вечного возвращения» и «ужаса истории» - возможно первые концепты, которые приходят на ум, при упоминании имени великого историка религий. И все они так или иначе связаны с проблемой времени.
В известной работе «Миф о вечном возвращении» Элиаде отмечает, как в ритуалах имитирующих образцовые акты бога или мифического героя, в рассказе мифа человек архаического общества отрывает себя от профанного времени и волшебно вновь входит в Великое Время, Illo Tempore, «время оно», священное время, изначальное время, максимально близкое к вечности." Александр Бовдунов.

Collapse )
high noon

Питирим Сорокин "Социокультурные суперсистемы"

«Все важнейшие аспекты жизни, уклада и культуры западного общества переживают серьезный кризис... Больны плоть и дух западного общества, и едва ли на его теле найдется хотя бы одно здоровое место или нормально функционирующая нервная ткань.... Мы живем, мыслим, действуем в конце сияющего чувственного дня, длившегося шесть веков. Лучи заходящего солнца все еще освещают величие уходящей эпохи. Но свет медленно угасает, и в сгущающейся тьме нам все труднее различать это величие и искать надежные ориентиры в наступающих сумерках. Ночь этой переходной эпохи начинает опускаться на нас, с ее кошмарами, пугающими тенями, душераздирающими ужасами. За ее пределами, однако, различим рассвет новой великой идеациональной культуры, приветствующей новое поколение — людей будущего.»

Collapse )
lynx

Лучиан Блага о разнице между крестьянином и фермером

"Наши воспоминания о нашем детстве в деревне, конечно, совпадают с воспоминаниями большинства читателей. Мы помним: мы видели деревню, расположенную вокруг церкви и кладбища, то есть вокруг Бога и мертвых. Это обстоятельство, которое только очень поздно показалось нам очень значительным, в какой-то мере сохраняло тон всей жизни, которая разворачивался вокруг нас…
… Румынская деревня, несмотря на бедность и все недостатки… исключительно достойна эпитета подлинности (аутентичности)…
… Антиподом этой деревни, мы думаем, что это можно было бы назвать маленькие, похожие на деревни поселения Северной Америки, эти мрачные и единообразные поселения рабочих и фермеров, объединенные рациональным коллективным интересом, но никогда не наивной магией коллективной души. Если наша деревня построена вокруг церкви, от которой исходит Бог, то в упомянутых американских поселениях церковь является не столько местом обитания Бога, сколько чем-то вроде предприятия колонии, акционерного общества.
Американский фермер, чувствуя себя изгнанным на периферию существования, навсегда отвлечен ностальгией города, мыслью о богатстве, страхом нищеты. С его Богом, расположенным в единственной клетке мозга, он не открыто интегрируется в космос, а только чувствует себя призванным «рационально» использовать его фрагмент или оставить его, когда фрагмент больше не ничего дает".

Collapse )
lynx

Юрий Мамлеев "Новая цивилизация"

"Картину современности, данную в «Империи духа», не назовешь радостной. Может ли человек, основывающий свое существование на близких вам духовных практиках, найти что-то привлекательное среди ультрасовременных явлений, или он может уповать только на вековую традицию? Достойна ли цивилизация в ее нынешнем виде хоть какого-то оправдания?
Ю. М.: Это очень тонкий вопрос. Во-первых, любая цивилизация, как бы она ни была жестока или ограниченна, всегда имеет какие-то плюсы. Во-вторых, для моих героев, как видно из романа, самое главное – не современная цивилизация вообще, а Россия как таковая. А в России ведь сменилось две или три цивилизации, а может быть, и больше – дохристианская, православная и современная, причем в рамках последней сначала возобладали крайне левые идеи, и это тоже была какая-то иная цивилизация или, по крайней мере, была попытка ее создать. Наконец, есть та цивилизация, которую мы имеем сейчас, – ультрасовременная, слегка американизированная. Ее не отнесешь к числу лучших. Но для моих героев Россия гораздо больше, чем любая цивилизация, и потом, современный цивилизационный проект все равно является данностью, каким-то образом с ним нужно сосуществовать."

Collapse )
killers

Мужское и женское в современном мире

"У Агриппы Великого есть замечательная книга о преимуществах женского начала. С точки зрения магии и мистики, женщина есть Совершенство. Она может быть кем угодно со всякой иной стороны, но с этой именно так.
Если вы поймете, что женщина глупее бурундука, то вы, конечно, предпочтёте бурундука. Дело в том, что глупость в мистике является не такой уж важной категорией, как и логичность. То, что женщина дура, это, наоборот, хорошо. У многих авторов целые главы посвящены воспеванию глупости женщин, потому что глупость придает бархатным глазам очаровательный блеск.
Мужчина и женщина — существа равнозначные, и для гармонии совершенно необходимо понимать другой пол. Если женщина говорит сегодня, что она тебя любит, а завтра, что ненавидит — этот нормально, это двоичная система. А мужчине надо точно знать — любит, или не любит. А она и любит, и не любит! Вся современная буржуазная культура насквозь матриархальна. Все буржуа двулики.
Что касается патриархальных ценностей, они все глубоко иррациональны, и потому исчезают без следа вместе со своими носителями. Мужчина по своему природному началу не может иметь никакой собственности, кроме оружия и коня. Всё, им завоеванное, он отдает женщине в силу материнского права. У мужчины же нет ничего, и не может быть ничего. Мужчина проходит как молния. Он может уничтожить, убить, но когда он берет себе кусок земли или рабов, застревая в земной жизни, он тут же превращается в женщину. Мужчина не должен никогда ни о чём сожалеть, особенно о собственности. Собственность превращает мужчин в женщин другой сексуальной ориентации." Евгений Головин.

Collapse )
lynx

Феодализм как вершина мировой истории

«Вся история человечества есть история борьбы между Христом и антихристом, Богом и сатаной. Феодализм – высшая ступень в истории человечества, торжество Бога; феодализм падает под ударами сатаны, дальнейшая история есть история развёртывания и оформления сатанинского духа. Ступени этого развёртывания – капитализм, социализм, анархизм.»
"В «Предисловии» к «Истории эстетических учений», обращаясь к светскому и – более того, советскому – читателю, А.Ф. Лосев не пытается даже как-то «адаптировать» Средневековье к его пониманию, но прямо наоборот, крайне заостряет дистанцию с этой эпохой. В разъяснении А.Ф. Лосева все то, что современный человек привык считать «темнотой», здесь на самом деле вдруг оказывается чем-то прямо противоположным: то, что казалось «рабством», оказывается проявлением высшей свободы, а то, что в наше время считается «стремлением к свободе» – наоборот, оказывается стремлением к духовному рабству и самым худшим и самым трагическим человеческим самообманом." В. Ю. Даренский.

Collapse )
lynx

Сверхъестественное в современном мире

"В издательстве "Тотенбург" выходит книга известного итальянского мыслителя-традиционалиста Юлиуса Эволы (1898–1974) "Личина и лик современного спиритуализма". Труд посвящён критическому анализу различных течений оккультизма и близких к нему явлений XX в. Автор последовательно рассматривает спиритуализм, попытки научных исследований экстрасенсорных («метапсихических») феноменов, теософизм, антропософию, сатанизм, учение Дж. Кришнамурти, современные течения магического и инициатического толка. Отдельная глава посвящена психоанализу как опасному для личности явлению. Также Ю. Эвола исследует устремления к «возвращению к природе» в связи с философией Ф. Ницше и возможности «традиционного» обновления современного католицизма. Автор не только вскрывает те недоразумения и опасности, которые представляют для современного человека разнообразные оккультные и околооккультные течения, но и излагает точку зрения традиционных метафизических учений на вопросы, связанные с уровнями человеческого сознания, посмертным существованием человеческой души, различными магическими практиками."

Collapse )
shop

"Любовь есть познание любящих друг друга"

Originally posted by az118 at karpets.lj
любовь лишь хитрая лиса.
иль предрассветная роса...
а может быть пчелиный рой
над дальней темною горой
любовь аркан и поводок
и алый огненный цветок
и все связующая нить
напиток что дано испить
из чудных двух лучистых глаз..

Collapse )
lynx

Объяснение в любви

"Апостол Фома – единственный из учеников Христа, чье мученичество продолжается после смерти. Прощены все. Приходилось ли вам слышать: «Петр-предатель» или «Павел – гонитель»? Зато «Фома неверующий» умрет вместе с этим миром.
Почему-то никого не удивляет, что Святой Дух отправил в Индию именно Фому. В ту самую страну чудес, просветить которую христианам не удается уже две тысячи лет. Может быть, потому, что именно Фома с его трезвенным внутренним устроением был готов не доверять очевидному, идти за ближайшим чудесным. Его не могли прельстить йоги, левитация, чтение мыслей и нечто подобное. Если Фома и был неверующим, то только потому, что не просто веровал, но видел.
И когда в это воскресенье Фома говорил страшное: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», я, как никогда остро почувствовал, что перед нами не ультиматум сомнения, но объяснение в любви.
Как если бы за фоминым неверием скрывалось другое послание к ученикам: «Как вы легковерны! Как быстро принимаете за Христа кого-то другого!»
Как если бы Фома острее других ощущал, что после всего, что случилось в Иерусалиме, Христос, каким Его знали ученики, невозможен. (Недаром Его воскресшего не узнают Мария, Лука и Клеопа). Тот Христос, уникальный и неповторимый, умер на кресте.
Фома смертельно скорбит об утраченной любви, уже зная, что «людей теряют только раз», и еще не зная, что подлинная любовь умереть не может." Священник Дмитрий Трибушный.